仏法には、本当に「優れた教え」と「劣った教え」があるのでしょうか。 それとも、違うのは教えそのものではなく、それを学び、修行する人の根機なのでしょうか。 カリフォルニア大学バークレー校で行われた講演後の質疑応答で、ケンポ・ソダジ・リンポチェが、禅宗とゾクチェンをめぐるさまざまな問いに答えます。 『壇経』では、法そのものに差別があるのではなく、人の根機によって「利根」と「鈍根」があると説かれます。 ケンポ・ソダジもこの問いに対し、仏陀が説いた教えはさまざまな根機の衆生に応じるものであり、法そのものに差別はないと語ります。 たとえゾクチェンであっても、衆生を利益できなければ「甚深な法」とは言えない。 反対に、顕教の教えであっても、衆生を利益することができれば、それは甚深な教えである――。 では、私たちが「この教えのほうが高い」「この修行法のほうが優れている」と考える時、本当に違っているのは何なのでしょうか。 今回のQ&Aでは、この問いをはじめ、 「色即是空、空即是色」をどう理解するのか。 サムイェー宗論で摩訶衍はなぜ敗れたのか。 ゾクチェンを修するために「前行」は必要なのか。 仏教を学術研究することには、どのような意味があるのか。 神秀と恵能の「鏡と埃」をゾクチェンではどう見るのか。 そして、『菩提道次第広論』とゾクチェンの修行にはどのような違いがあるのか。 学生や研究者から投げかけられた具体的な質問を通して、教えの違い、根機の違い、そして仏法を学び実践するとはどういうことなのかを考えていきます。 ※本動画は過去の講演映像をAI技術により日本語化したものです。内容については確認・校正を行い、原講義の趣旨をできる限り忠実にお届けしています。 【目次】
Khenpo Sodargye
コース担当
難易度
やさしい
CMSレベルコード: beginner
ボリューム
15 レッスン · 4時間 26分
公開日
2026/07/13
評価
4.8 / 5 (5段階中)

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