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コース一覧

だれでもわかる仏法

9件のコース

⑦ 仏典講座 本格的な仏教の学び
やさしい

⑦ 仏典講座 本格的な仏教の学び

2007年、ケンポ・ソダジによって説かれた『勝利道歌』第二講。 善良でいることは、本当に弱さなのでしょうか。 現代社会では、 「優しい人ほど損をする」 「善人は報われない」 そう感じる人も少なくありません。 しかし仏教では、 本当の強さとは力ではなく、 善を貫く智慧にあると説かれます。 この講義では、 ・善良とは何か ・本当の強さとは何か ・なぜ人は苦しむのか ・智慧と慈悲の関係 について、『勝利道歌』を通して分かりやすく解説されています。 本動画は最新AI技術による日本語翻訳・音声同期を使用し、 内容については可能な限り原講義に忠実となるよう人の確認・校正も行っています。 もし内容が参考になりましたら、 ぜひ高評価・コメント・チャンネル登録で応援していただけると嬉しいです。 チャプター： 00:00 オープニング 01:18 勝利道歌の続き 05:20 本当の善とは何か 12:40 善良は弱さではない 20:15 自分を変える修行 29:10 智慧が人生を変える 38:45 慈悲と本当の強さ 48:30 日常で実践する仏法 57:40 まとめ インド・チベットに伝わる仏教論書を通して、仏教の思想と修行の道を深く学びます。

📿 やさしい🌸 コース
⏱ 1時間 43分
⑥ 仏道修行 悟りへの道
やさしい

⑥ 仏道修行 悟りへの道

📿 ソダルギー・リンポチェによる ハーバード大学仏教協会 「自他交換の菩提心」講演後 質疑応答セッション 完全日本語【AI動画翻訳版】です。 ━━━━━━━━━━━━━━━ 【この動画で語られる問い】 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q1.「なぜ自分の敵を 気にかけなければならないのか」 → 「敵は自分の煩悩と習気に 駆り立てられて 意思とは関係なく 他人を傷つけてしまう。 だから敵は 自分の親友と同じように 扱うべきなのです」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q2.「慈悲心は植物にも及びますか？ 植物にも意識がありますか？」 → 「植物と動物の生命は 根本的に異なります。 植物は五蘊によって 成り立っていない。 仏陀が楞厳経ではっきり 説かれています」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q3.「智慧なしに 本当の慈悲心を持てるのか？ 慈悲心だけで修行は完成できるか？」 → 「慈悲と智慧は どちらも欠かせない。 第一次世界大戦・第二次世界大戦で 爆弾を発明した人たちは 確かに賢かった。 しかし慈悲心がなかった—— だから多くの命が失われた」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q4.「研究者として信仰を持つことは 推奨されていない。 学術研究と修行の 両立は可能か？」 → 「研究と実践は結びつけるべきです。 もし研究だけで修行がなければ たとえ大いなる知者の 名声を得たとしても それは口先だけのことです」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q5.「価値観が違う人と 意見が合わない時 どうやって寛容になれるか？」 → チベットのことわざ： 「三十人いれば 三十通りの考えがある。 三十頭の牛には 六十本の角がある」 「しかし利他の心の価値は アメリカのドルのように 誰にとっても同じです」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q6.「チベット出身の 経済学生からの質問： チベットを助けるために リーダーになりたい。 これは慈悲か欲望か？」 → 「最初の動機が利他であっても いざ官僚になり権力を得ると 多くの人が自分のためだけに 尽くすようになる。 チベット民族のためであっても 自己執着の要素が残るなら それもまた一種の貪欲—— 注意深く観察しなければ 区別はつきません」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 【最も印象的な言葉】 ━━━━━━━━━━━━━━━ 「慈悲だけでもいけない。 智慧だけでもいけない。 爆弾を発明した人たちは 賢かったが慈悲心がなかった—— だから多くの命が失われた」 「研究だけで修行がなければ たとえ大いなる知者と 呼ばれたとしても それは口先だけのことに 過ぎません」 「利他の心の価値は 誰にとっても同じです—— まるでドルの価値のように」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 💡 こんな方におすすめ ━━━━━━━━━━━━━━━ 🎧 嫌いな人・敵への 接し方に悩んでいる方 🎧 「学ぶこと」と「実践すること」 のバランスに悩む 研究者・学者の方 🎧 慈悲と智慧の関係を 深く理解したい方 🎧 リーダーシップと 動機の純粋さについて 考えたい方 🎧 価値観の違う人との 付き合い方を探している方 ━━━━━━━━━━━━━━━ 📺 シリーズ再生リスト ━━━━━━━━━━━━━━━ チャプター： 00:00 冒頭フック ―「慈悲だけでもいけない 智慧だけでもいけない—— 爆弾を発明した人たちは 賢かったが慈悲心がなかった」 00:09 質疑応答開始のアナウンス ―ハーバード仏教布教 マネジメントコースの紹介 ―「修行と慈悲心の育成が主軸 仏教学研究は補助的役割」 01:37 【Q1】なぜ自分の敵を 気にかけなければならないのか 01:47 【A1】リンポチェ回答 ―「敵は煩悩・習気に 駆り立てられ 意思とは関係なく 他人を傷つけてしまう」 ―「だから敵も 自分の親友と同じように 扱うべきだ」 ―「敵への慈悲は 非常に高い境地だが 入菩薩行論の忍辱品に その方法が書かれている」 02:33 【Q2】慈悲心は植物にも及ぶか ―「植物にも意識があると思う」 02:50 【A2】リンポチェ回答 ―「植物と動物の生命は 根本的に異なる」 ―「植物は五蘊によって 成り立っていない」 ―「仏陀が楞厳経で はっきり説かれている」 ―「科学者が植物に 生命があると言うのと 仏教の見解は異なる」 03:32 【Q3】智慧なしに 本当の慈悲は持てるか ―「慈悲心だけで修行は完成できるか 最終的に空性を証悟する必要は？」 04:10 【A3】リンポチェ回答 ―「慈悲と智慧は どちらも欠かせない—— 仏陀がこの二つは 缺一不可と説かれた」 ―「今日は菩提心の話だったが 智慧が不要という 意味ではない」 ―「世間の行いにも智慧は必要 取捨の判断ができないから」 ―「智慧だけでも慈悲がなければ うまくいかない—— 第一次・第二次世界大戦で 爆弾を発明した人たちは 賢かったが慈悲がなかった」 05:27 【Q4】学術研究と修行の両立 ―「西洋の大学では研究と信仰を 混同してはいけないとされる。 学者へのアドバイスは？」 06:25 【A4】リンポチェ回答 ―「研究と実践は結びつけるべき」 ―「チベット仏教も 実践だけでなく 30年にわたる 討論・研究・分析を行う」 ―「研究だけで修行がなければ たとえ大知者と呼ばれても 口先だけのことに過ぎない」 ―「富があっても自分だけで 使えば社会に意味がない—— 菩提心も実際の修行がなければ 口先だけになる」 08:13 【Q5】価値観が違う人への 慈悲と寛容 ―「意見が合わない時 どう寛容になればいいか」 08:58 【A5】リンポチェ回答 ―チベットのことわざ： 「三十人いれば三十の考え 三十頭の牛には六十本の角」 ―「利他の心の価値は 誰にとっても同じ—— アメリカのドルのように」 ―「貧しくても裕福でも 高官でも一般市民でも 利他心は価値がある」 10:20 【Q6】チベット出身 経済学生からの質問 ―「チベットのために リーダーになりたい。 これは慈悲か欲望か？」 10:58 【A6】リンポチェ回答 ―「心は常に変化する」 ―「もし純粋に利他のために 官僚になるなら慈悲心」 ―「しかしいざ権力を得ると 多くの人が自分のために 尽くすようになってしまう」 ―「民族のためでも 自己執着が残るなら 広義の貪欲と言える」 ―「注意深く観察しなければ 区別はつかない」 12:20 締めのことば・閉会 ―「今夜皆さんが共に積んだ 功徳が世界中に 利益をもたらしますように」 チベット仏教の歴史、思想、伝統文化を通して、奥深い精神世界を紹介します。

📿 やさしい🌸 コース
⏱ 0時間 41分
⑤ チベット仏教と伝統文化
やさしい

⑤ チベット仏教と伝統文化

📿 ソダルギー・リンポチェによる コロンビア大学「チベット仏教における 女性の役割」講演後 質疑応答セッション 完全日本語翻訳版です。 ━━━━━━━━━━━━━━━ 【この動画で語られる問い】 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q1.「阿弥陀仏の四十八大願には "女性が女身を厭うならば 再び女性に転生しない" という一節がある。 比丘尼戒も比丘戒より多い。 仏教における男女には 本質的な違いがあるのか？」 →「密教では女性も 現世のままで成就できる—— 男性になる必要はない」 「戒律が多い理由は 女性が戒を守る際の 障害が多いため—— コロンビア大学も 男子中心から女子中心になった時 制度が増えたのと同じ理屈」 「女性は涅槃の障害とも 言われるが、同時に 四聖の母であり 慈悲の源でもある—— 道教の玉皇大帝と王母娘娘、 キリスト教の聖母マリアにも 同じ構造がある」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q2.「チベット族女性が 恥ずかしがり屋なのは なぜか？教育で 改善できるか？」 →「西洋では自分を高く評価するが 東洋では謙虚であることが 美徳とされる—— これは文化的な伝統であり 必ずしも欠点ではない」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q3.「秋吉卓玛・金剛瑜伽母など 女性の高僧について 教えてください」 → セラ・カンギョンマ・ ウェイサ・カンギョンマなど チベット史に残る女性空行母の 存在と、アメリカの教授たちが 現在進める研究について ━━━━━━━━━━━━━━━ Q4.「帰国後、ジェンダー問題について 中国本土とチベットで 講演する予定は？」 →「女性教育・健康問題に 特に関心を持っている」 ―辺鄙な地域での 女性の生理衛生知識の 普及活動の実例 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q5.「チベット語の歴史文献は 男性視点で書かれている。 男女不平等を検証するため 歴史を遡る必要があるのでは？」 →「文章や翻訳の能力に 男女の差はない—— まずは自分自身から 行動を始めるべきだ」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 【最も印象的な言葉】 ━━━━━━━━━━━━━━━ 「もし女性がいなければ 成仏することもできません。 女性にも多くの功徳があります」 「これは仏教だけのことではない—— 道教にも、キリスト教にも 同じように女性の過ちと 女性の偉大さの両方が 説かれています」 「男性も女性も 共通の目標は幸せを得て 苦しみから遠ざかること。 しかし特別なニーズもあります」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 💡 こんな方におすすめ ━━━━━━━━━━━━━━━ 🎧 チベット仏教の ジェンダー観を より深く知りたい方 🎧 宗教における女性観の 比較に興味がある方 🎧 チベットの女性高僧 （ダーキニー）について 知りたい方 🎧 異文化における 「謙虚さ」の捉え方に 興味がある方 🎧 女性の健康教育に 関心がある方 ━━━━━━━━━━━━━━━ チャプター： 00:00 冒頭フック ―「女性は四聖の母であり 慈悲の源—— もし女性がいなければ 成仏することもできない」 00:35 質疑応答開始 ―女性参加者からの 最初の質問者紹介 00:50 【Q1】チベットにも 女性への偏見は 存在するのか ―歴史上普遍的な 偏見と同じか 01:08 阿弥陀仏の四十八大願と 比丘尼戒についての質問 ―「女性が女身を厭うなら 再び女性に転生しない」 という一節の解釈 ―比丘尼戒が比丘戒より 多い理由 02:02 仏教における 男女の本質的差異 ―『維摩経』『勝月女子経』 における女性成仏の道理 ―密教：女性も 現世のままで成就できる 02:50 比丘尼戒が多い理由 ―女性が戒を守る際の 障害の多さ ―コロンビア大学の 男女比変化と 制度変化の比喩 ―外出時の同行規定など 具体的な戒律の例 06:04 「女性は涅槃の障害」 という説への両面的分析 ―道教の玉皇大帝と 王母娘娘の例 ―キリスト教の 聖母マリアの例 ―「これは仏教だけでなく 他宗教にも共通する 構造である」 07:38 【Q2】チベット族女性が 恥ずかしがり屋な理由 ―教育による改善方法 ―社会的要因についての 問い 09:38 リンポチェ回答 ―地域の偏僻さによる 内気な性質 ―雪域尼僧シンポジウム （第5回開催）での 女性の発言力の実例 ―東洋の「謙虚さ」と 西洋の「自己主張」の 文化的違い ―リンポチェ自身が アメリカで「謙虚すぎる」 と言われた体験談 14:14 【Q3】秋吉卓玛・ 金剛瑜伽母について ―チベット仏教史における 著名な女性高僧 14:49 リンポチェ回答 ―セラ・カンギョンマ・ ウェイサ・カンギョンマの紹介 ―現在のアメリカの 学者による研究状況 ―著作4〜5部の存在 ―「秋吉卓玛については 詳しく研究したことが なくよく分からない」 17:50 続けての質問： 講演の頻度と ジェンダー議論の予定 18:24 リンポチェ回答 ―「女性のテーマは 男性が話しても 特に支障はない」 ―女性教育・健康への 具体的な関心 ―生理衛生知識の 学校での普及活動の実例 ―「男女の共通目標は 幸せを得て 苦しみから遠ざかること—— しかし特別なニーズもある」 23:38 【Q4】チベット語の 歴史文献は男性視点。 歴史を遡って 検証する必要は？ 24:40 リンポチェ回答 ―「私自身が 男性の翻訳者です」 ―若い女性翻訳者が少ない 現状への問題提起 ―「反対するだけでなく まず自分自身から 始めるべき」 ―「文章・翻訳能力に 男女の差はない」 26:21 締めのことば・閉会 ―「時間も遅くなりました。 ケンポも休息が必要です」 ―参加者からの感謝の言葉 チベット仏教の歴史、思想、伝統文化を通して、奥深い精神世界を紹介します。

📿 やさしい🌸 コース
⏱ 4時間 26分
④ 慈悲と利他の心 菩薩の生き方
やさしい

④ 慈悲と利他の心 菩薩の生き方

📿 ソダルギー・リンポチェによる ニュージーランド・オークランド大学 神学部 質疑応答セッション 完全日本語【AI動画翻訳版】です。 ━━━━━━━━━━━━━━━ 【この動画が特別な理由】 ━━━━━━━━━━━━━━━ キリスト教の哲学教授が チベット仏教の師に直接問いかけた—— 「仏教を学べば もっと良いキリスト教徒に なれると思っています」 そしてリンポチェは答えた—— 「神とは、究極の愛に 達した存在のことです。 仏もまた同じです。 だから、神と仏陀は 実は同じ場所にいる」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 【この動画で語られる問い】 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q1.「神は愛そのもの」という キリスト教の教えは、 仏教と仏教の架け橋に なれるか？ ―哲学教授ジョン・ビショップの問い →「慈悲の心が頂点に達したとき、 それが仏なのです。 神であれ仏であれ、 究極の愛に達した存在なのです」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q2.「神は仏教の六道輪廻の どこに位置するのか？」 ―神父からの難問 → リンポチェが返した 「ニュージーランドの法律は アメリカでは通用しない」 という絶妙な比喩 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q3.「科学と宗教は 統合できるのか？」 →「科学は物質の探求。 宗教は心の探求。 科学がどれほど発達しても 心の最高境地には 決して達することはできません」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q4.「毎日ニュースで 災害や事故を見るたびに 命の儚さを感じる。 前世と来世は 本当に存在するのか？」 →「私は確かに 前世と来世が 存在すると信じています」 ―科学的根拠と仏教的根拠を もとに語る ━━━━━━━━━━━━━━━ Q5.「神と仏陀が 本当に出会ったら 何が起きるのか？」 → リンポチェが語った 衝撃の説： 「イエス・キリストは かつてヒマラヤ山脈の奥地で 修行を積み、 仏教の思想も受け入れていた と言われています」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q6.「罪人にとって 神と仏陀、 どちらが魅力的か？ 誰を信じるべきか？」 →「最も人を惹きつけるのは 無私の愛だけです。 条件のない、 完全に他者に奉仕する 献身—— それが神であれ仏であれ、 人の心を動かすのです」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 💡 こんな方におすすめ ━━━━━━━━━━━━━━━ 🎧 キリスト教と仏教の 深い関係に興味がある方 🎧 「科学と宗教は 矛盾するのか？」と 考えたことがある方 🎧 前世・来世の存在を 真剣に考えたい方 🎧 イエス・キリストと 仏教のつながりが 気になる方 🎧 「無条件の愛とは何か」を 探求している方 ━━━━━━━━━━━━━━━ 📺 シリーズ再生リスト ━━━━━━━━━━━━━━━ → オークランド大学講演フル版： （リンクを追加） → MIT講演：https://youtu.be/0JnE2Rm2e5g?si=D1sFBG_txl-il1ib 【タイムライン】 00:00 オープニング ―司会マーク・ムーリンズ教授の紹介 ―哲学教授ジョン・ビショップの 登壇と講演まとめ 00:54 【ビショップ教授】 リンポチェの著書から朗読 ―「旅の足跡、 人生の偶然の出会いに恋して」 ―南宋の僧・宏智正覚の言葉： 「法悦を日々の糧とし、 慈悲の心を住まいとする」 ―「これはキリスト教の ヨハネ第一の手紙と 全く同じです」 04:00 【Q1】「神は愛そのもの」は キリスト教と仏教の 架け橋になれるか？ 05:04 【A1】リンポチェ回答 ―「仏の成就とは 大いなる慈悲の極致」 ―「慈悲の心が頂点に達したとき それが仏なのです」 ―「神であれ仏であれ 究極の愛に達した存在」 06:22 【Q2】神は仏教の六道の どこに位置するのか？ ―神父からの難問 06:59 【A2】リンポチェ回答 ―「ニュージーランドの法律は アメリカでは通用しない」 という絶妙な比喩 ―それぞれの伝統で 説明すべきという答え 07:48 【Q3】科学と宗教は 統合できるのか？ ―「愛と信仰を 最新の科学と 結びつけられないか」 10:05 【A3】リンポチェ回答 ―「科学は物質の探求、 宗教は心の探求」 ―「科学がどれほど発達しても 心の最高境地には 達することはできない」 ―「宗教の内容は改革不要、 ただ方法は 時代とともに進化できる」 ―盗まない・殺さない・ 嘘をつかない—— 2000年以上変わらぬ 心の戒律 11:49 【Q4】毎日見る災害・事故… 命の儚さと 前世・来世の存在について 12:28 【A4】リンポチェ回答 ―「前の一分は人間世界に、 次の一分には この世を離れることも」 ―「死と無常を観修し 常に最後の瞬間を 意識して生きよ」 ―「私は前世と来世が 確かに存在すると 信じています」 ―「前世今生論」の紹介 14:17 【Q5・最も衝撃的】 「神と仏陀が本当に 出会ったら何が起きるか？」 14:36 【A5】リンポチェ回答 ―「嫉妬も怒りもない、 完全に愛と慈悲と智慧だけ」 ―衝撃の説： 「イエス・キリストは かつてヒマラヤ山脈の奥地で 修行を積み、 仏教の思想も 受け入れていた」 ―「神と仏陀が出会う時、 世界の泣き声と 嘆きの声が減るでしょう」 16:30 【Q6】 「罪人にとって 神と仏陀、 どちらが魅力的か？ 誰を信じるべきか？」 16:56 【A6】リンポチェ最終回答 ―「どちらも あらゆる罪人を 赦すことができる」 ―イエスの十字架と 仏陀の本師伝の共通点： 「命を捧げる無私の愛」 ―「最も人を惹きつけるのは 無条件の献身的な愛だけです」 ―「私たちが最も恐れるべきは 利己的な独占です」 19:08 締めのことば・閉会 ―司会者： 「まだ数時間続けられそうだが、 ここで終了です」 ―リンポチェへの盛大な拍手 自分だけでなく、すべての生命の幸せを願う慈悲と利他の精神を学びます。

📿 やさしい🌸 コース
⏱ 0時間 56分
③ 科学・生命・死 人生の意味を考える
やさしい

③ 科学・生命・死 人生の意味を考える

「苦しみを探しているうちに——苦しみ自体が消えてしまう」チベットの師がノーベル賞の聖地で語った衝撃の答え【ゲッティンゲン大学・質疑応答】 「焼香して礼拝すれば仏教——そうではありません。それはただの形式に過ぎない」 ドイツ・ゲッティンゲン大学（ノーベル賞受賞者を40人以上輩出した世界屈指の知の聖地）での講演を終えたソダジ・ケンポが、世界各国の研究者・教授たちの鋭い質問に正面から答えた白熱の質疑応答セッション。 「ファストフード仏教」という現代の問題、科学と仏教の関係、苦しみの本質、宗教間の対話——これらの問いに対して、ケンポは驚くほど率直かつ深い答えを返します。 特に日本人が注目すべきは「苦しみを探しているうちに、最終的には苦しみそのものがなくなってしまう」という逆説的な教えと、「チベット仏教には他の宗教を征服する目的など、丝毫もない」という宣言。 宗教アレルギーを持つ現代人にこそ見てほしい一本です。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 🙏 ソダジ・ケンポについて 1962年、チベット・カム地方生まれ。世界最大の仏教大学・ラルン五明仏学院にて修学。世界300以上の大学で講演を行う現代を代表する仏教思想家。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📌 チャンネル登録 → @ケンポ・ソダジの教え タイムスタンプ： 00:00 チベット仏教の教育体系——数学・物理・天文学も学ぶ？ 02:40 「ファストフード仏教」は問題か——その意外な答え 07:07 仏教を少しだけ味わって満足する人たち 09:01 「焼香するだけでは形式に過ぎない」——本物の仏教とは 09:13 何十年研究しても——計り知れないほど深い仏教の道理 10:01 科学者との対話——仏教と科学は本当に対立するのか 14:09 苦しみの色は何色か？形は？——苦しみの本質を探る 17:39 苦しみを探しているうちに——苦しみ自体が消えてしまう 18:02 苦しみから逃げてはいけない理由 18:50 「改宗させる目的など丝毫もない」——チベット仏教の本音 19:50 知恵・寛容・慈悲——これが人類に必要な精神的財産 20:42 漢伝仏教とチベット仏教——対立か、融合か 科学や生命、死というテーマを通して、人間の存在と人生の意味について深く考えます。

📿 やさしい🌸 コース
⏱ 1時間 14分
② 心の成長と癒し 内面を整える教え
やさしい

② 心の成長と癒し 内面を整える教え

📿 ソダジ・リンポチェによる 東京座談会 質疑応答セッション 完全【AI動画翻訳】日本語版です。 ━━━━━━━━━━━━━━━ 【この動画で語られること】 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q1.「現代の日本人は 忙しすぎて瞑想する時間がない。 これは個人の問題ではなく 社会の問題では？」 → リンポチェの答え： 「できないのではなく、 やっていないだけです」 稲盛和夫も瞑想を実践していた。 スティーブ・ジョブズも 日本の禅から多くを学び、 アップルの発明に活かした。 「彼らにできるなら、 日本のすべての人にもできます」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q2.「チベット仏教が 日本仏教に提案できることは？」 → リンポチェの答え： ①「体系的に学ぶこと」 論議（ディベート）を通じて 智慧を開き、疑いを払拭する。 信仰だけでは十分ではない。 ②「菜食について」 日本の仏教徒が肉を食べる現状に 率直な提言。 「できる限り肉を減らし、 菜食中心にしてほしい」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q3.「難しい経典を 日本の若者にどう伝えるか？」 → リンポチェの答え： 「若者が仏教から離れる理由は 経典が難しいからではありません」 中国でもアメリカでも、 多くの若者が難しい仏典を 進んで学んでいる。 「鍵は、誰も導いてくれないこと。 伝統と雰囲気がないこと。 これが最も重要な問題です」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 💡 こんな方におすすめ ━━━━━━━━━━━━━━━ 🎧 「瞑想したいけど 時間がない」と感じている方 🎧 スティーブ・ジョブズと 禅の関係に興味がある方 🎧 日本の若者と仏教の 関係について考えたい方 🎧 仏教と食事・菜食の 関係に関心がある方 🎧 「仏教は難しい」と 感じている方すべてに ━━━━━━━━━━━━━━━ 📺 シリーズ再生リスト ━━━━━━━━━━━━━━━ → 東京座談会①（問題提起編）： → 東京座談会②（処方箋編）： ━━━━━━━━━━━━━━━ 【タイムライン】 00:00 オープニング ―座談会の質疑応答開始 ―「時間が限られています」 00:28 【Q1】在家の人が 瞑想する時間を 持つことの難しさ ―「これは社会の問題では？」 02:14 【A1】リンポチェ回答 ―「できないのではなく やっていないだけ」 ―池田大作の瞑想実践 ―稲盛和夫と著作の中の禅修 ―スティーブ・ジョブズと アップルの発明の秘密 ―「彼らにできるなら 日本のすべての人にもできる」 03:22 【補足】日本の寺院での 実践機会について ―禅宗の「接心」 ―浄土宗のお籠り念仏 ―在家に開かれている 修行の場の紹介 03:56 【Q2】チベット仏教が 日本仏教に提案できることは？ 04:36 【A2-①】体系的な学びと論議 ―「論議によって 智慧が開かれ疑いが払拭される」 ―「信仰だけでは 二十一世紀には十分ではない」 ―日本の若者への期待 05:54 【A2-②】菜食についての提言 ―「日本の仏教徒が 肉を食べる現状を見て…」 ―漢伝仏教の起源との関係 ―「できる限り 菜食中心にしてほしい」 06:40 閉会のあいさつ・一般聴衆へ 07:12 【Q3】フロアからの質問 「難しい経典を 日本の若者にどう伝えるか？」 ―元東京大学研究員からの問い 08:05 【A3】リンポチェ最終回答 ―「難しいからではありません」 ―中国・アメリカの若者は 難しい仏典を進んで学んでいる ―「鍵は導く人がいないこと」 ―「伝統と雰囲気がないこと」 ―「無常・業・因果は 実はとても分かりやすい」 09:38 締めのことば・閉会 ―「この縁が日本と世界に 役立つことを願って」 ―リンポチェへの 再来日のお願い ―拍手でお見送り 不安や迷いを乗り越え、穏やかな心と本当の自分を育てるための教えを学びます。

📿 やさしい🌸 コース
⏱ 0時間 49分
① 人生と幸福 幸せに生きる智慧
やさしい

① 人生と幸福 幸せに生きる智慧

老後が怖い日本人へ——チベットでは「老いること」が誇りである理由 【フランス・シニア大学講演】ケンポ・ソダジ フランス・グルノーブルの老年大学（UIAD）に招かれたチベットの師・ソダジ・ケンポが、 「なぜ豊かな国ほど老人が孤独なのか」という問いに、仏教哲学と現代科学の両面から答えます。 日本では65歳以上の高齢者が人口の26%を超え、孤独死・老後不安が深刻な社会問題となっています。 一方、チベットでは白髪やしわが増えると「誇らしい」と感じる文化があり、老人ホームの入居者たちは毎日生き生きと学び続けています。 この違いはどこから来るのか——ケンポはその答えを「心の力」と「信仰」に見出します。 さらに、アメリカ・ミズーリ大学の研究で明らかになった「真言を唱える人の脳波と血液循環の変化」、 105歳になっても山を駆け回るチベットの修行者の話、そして釈迦牟尼仏が80歳の老人に語りかけた寓話など、 東西の知恵を織り交ぜながら「幸せな老後」の本質に迫ります。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 🙏 ソダジ・ケンポについて 1962年、チベット・カム地方生まれ。世界最大の仏教大学・ラルン五明仏学院にて法王如意宝ジグメ・プンツォクのもとで修学。現代を代表する仏教学者・思想家として世界300以上の大学で講演を行っている。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📌 チャンネル登録はこちら→ @ケンポ・ソダジの教え ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ タイムスタンプ： 00:00 オープニング：日本の高齢化・チベットの老人は「老いることが誇り」 00:38 主催校UIAD大学のご紹介（480種類のカリキュラム） 03:47 ソダジ・ケンポ登場・挨拶——世界最大の仏教大学・ラルン五明仏学院とは 06:52 教育者として：小学校・中学校・老人ホームを建てた理由 08:11 仏教の「生・老・病・死」——人生のすべての段階に意味がある 09:51 なぜ西洋・日本の老人は孤独を感じるのか 10:23 チベットでは「しわ・白髪」が誇らしい理由 11:06 老人は家の「如意宝」——経験・知恵・博識の宝庫 11:54 67歳で即位した武則天、74歳でインド大統領になった女性 13:12 心の力があれば年齢は障害にならない 13:16 105歳でも山を子供のように跳ね回るチベットの修行者 14:08 106歳で入寂した中国の老和尚「本煥」 15:01 身体の鍛錬と心の鍛錬——五体投地・礼拝の健康効果 15:46 「学び・利他・他者を助ける」老後の過ごし方 15:53 チベットの格言：「明日この世を去るとしても、今日真剣に学べ」 16:11 チベット人がいつも笑顔な理由——信仰と帰属意識 16:49 ケンポが故郷に建てた老人ホーム——300人の生き生きした日常 18:43 「活到老、学到老」——東西の知識人が一致して言うこと 19:24 釈迦牟尼仏と80歳の老人の寓話——「また今度」の危険性 21:05 本当の修行は心にある——悩み・不安・恐れはすべて思考が生み出す 21:34 修禅の実践——アルプス山麓で洞窟に籠る人たち 22:15 ミズーリ大学の研究：真言を唱えると脳波と血流が変わる 22:53 「オム・マニ・ペメ・フム」——心の病の妙薬 24:30 チベットの老人・若者がいつも幸せな秘訣は？ 25:16 100歳の女性が4年間で1000着のスカートをアフリカへ 28:57 締めくくり：人の一生は生命の真実を探求すべき 人生の悩みや苦しみに向き合い、より豊かで幸せな生き方を探る仏教の智慧を紹介します。

📿 やさしい🌸 コース
⏱ 1時間 16分
ケンポ・ソダジについて
やさしい

ケンポ・ソダジについて

【ケンポ・ソダジと母親】あっという間に、母が旅立ってもう十年が経ちました。ご縁のあるあなた、もしこの動画をご覧になったら、彼女のためにお観音様の心咒「オンマニベメイフム」を108回唱えていただけませんか？

📿 やさしい🌸 コース
⏱ 0時間 7分
チベット仏教音楽
やさしい

チベット仏教音楽

百字明（ひゃくじみょう）は、金剛薩埵の真言であり、チベット仏教において罪障を浄める最も殊勝な方法の一つとされています。 経典には「百字明を108遍唱えれば、過去に造ったあらゆる罪障と破戒は、必ずすべて清められる」と説かれています。 悔恨の念が心を離れない時、この真言を静かに唱えてみてください。繰り返し唱えることで、心の深い浄化がもたらされます。 📿 唱え方：一日21遍、または108遍を目安に唱えることをお勧めします。 「オン・ベンザ・サトワ・サマヤ……」 ▼ 仏法に関するご質問はコメント欄へお気軽にどうぞ。

📿 やさしい🌸 コース
⏱ 0時間 3分