コース | 甘露海

⑦ 仏典講座本格的な仏教の学び

2007年、ケンポ・ソダジによって説かれた『勝利道歌』第二講。善良でいることは、本当に弱さなのでしょうか。現代社会では、「優しい人ほど損をする」「善人は報われない」そう感じる人も少なくありません。しかし仏教では、本当の強さとは力ではなく、善を貫く智慧にあると説かれます。この講義では、・善良とは何か・本当の強さとは何か・なぜ人は苦しむのか・智慧と慈悲の関係について、『勝利道歌』を通して分かりやすく解説されています。本動画は最新AI技術による日本語翻訳・音声同期を使用し、内容については可能な限り原講義に忠実となるよう人の確認・校正も行っています。もし内容が参考になりましたら、ぜひ高評価・コメント・チャンネル登録で応援していただけると嬉しいです。チャプター：インド・チベットに伝わる仏教論書を通して、仏教の思想と修行の道を深く学びます。

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⏱ 1時間 43分

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⑥ 仏道修行悟りへの道

📿 ソダルギー・リンポチェによるハーバード大学仏教協会「自他交換の菩提心」講演後質疑応答セッション完全日本語【AI動画翻訳版】です。 ━━━━━━━━━━━━━━━ 【この動画で語られる問い】 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q1.「なぜ自分の敵を気にかけなければならないのか」 → 「敵は自分の煩悩と習気に駆り立てられて意思とは関係なく他人を傷つけてしまう。だから敵は自分の親友と同じように扱うべきなのです」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q2.「慈悲心は植物にも及びますか？植物にも意識がありますか？」 → 「植物と動物の生命は根本的に異なります。植物は五蘊によって成り立っていない。仏陀が楞厳経ではっきり説かれています」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q3.「智慧なしに本当の慈悲心を持てるのか？慈悲心だけで修行は完成できるか？」 → 「慈悲と智慧はどちらも欠かせない。第一次世界大戦・第二次世界大戦で爆弾を発明した人たちは確かに賢かった。しかし慈悲心がなかった—— だから多くの命が失われた」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q4.「研究者として信仰を持つことは推奨されていない。学術研究と修行の両立は可能か？」 → 「研究と実践は結びつけるべきです。もし研究だけで修行がなければたとえ大いなる知者の名声を得たとしてもそれは口先だけのことです」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q5.「価値観が違う人と意見が合わない時どうやって寛容になれるか？」 → チベットのことわざ：「三十人いれば三十通りの考えがある。三十頭の牛には六十本の角がある」「しかし利他の心の価値はアメリカのドルのように誰にとっても同じです」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q6.「チベット出身の経済学生からの質問：チベットを助けるためにリーダーになりたい。これは慈悲か欲望か？」 → 「最初の動機が利他であってもいざ官僚になり権力を得ると多くの人が自分のためだけに尽くすようになる。チベット民族のためであっても自己執着の要素が残るならそれもまた一種の貪欲—— 注意深く観察しなければ区別はつきません」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 【最も印象的な言葉】 ━━━━━━━━━━━━━━━ 「慈悲だけでもいけない。智慧だけでもいけない。爆弾を発明した人たちは賢かったが慈悲心がなかった—— だから多くの命が失われた」「研究だけで修行がなければたとえ大いなる知者と呼ばれたとしてもそれは口先だけのことに過ぎません」「利他の心の価値は誰にとっても同じです—— まるでドルの価値のように」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 💡 こんな方におすすめ ━━━━━━━━━━━━━━━ 🎧 嫌いな人・敵への接し方に悩んでいる方 🎧 「学ぶこと」と「実践すること」のバランスに悩む研究者・学者の方 🎧 慈悲と智慧の関係を深く理解したい方 🎧 リーダーシップと動機の純粋さについて考えたい方 🎧 価値観の違う人との付き合い方を探している方 ━━━━━━━━━━━━━━━ 📺 シリーズ再生リスト ━━━━━━━━━━━━━━━ チャプター： ―「慈悲だけでもいけない智慧だけでもいけない—— 爆弾を発明した人たちは賢かったが慈悲心がなかった」 ―ハーバード仏教布教マネジメントコースの紹介 ―「修行と慈悲心の育成が主軸仏教学研究は補助的役割」気にかけなければならないのか ―「敵は煩悩・習気に駆り立てられ意思とは関係なく他人を傷つけてしまう」 ―「だから敵も自分の親友と同じように扱うべきだ」 ―「敵への慈悲は非常に高い境地だが入菩薩行論の忍辱品にその方法が書かれている」 ―「植物にも意識があると思う」 ―「植物と動物の生命は根本的に異なる」 ―「植物は五蘊によって成り立っていない」 ―「仏陀が楞厳経ではっきり説かれている」 ―「科学者が植物に生命があると言うのと仏教の見解は異なる」本当の慈悲は持てるか ―「慈悲心だけで修行は完成できるか最終的に空性を証悟する必要は？」 ―「慈悲と智慧はどちらも欠かせない—— 仏陀がこの二つは缺一不可と説かれた」 ―「今日は菩提心の話だったが智慧が不要という意味ではない」 ―「世間の行いにも智慧は必要取捨の判断ができないから」 ―「智慧だけでも慈悲がなければうまくいかない—— 第一次・第二次世界大戦で爆弾を発明した人たちは賢かったが慈悲がなかった」 ―「西洋の大学では研究と信仰を混同してはいけないとされる。学者へのアドバイスは？」 ―「研究と実践は結びつけるべき」 ―「チベット仏教も実践だけでなく 30年にわたる討論・研究・分析を行う」 ―「研究だけで修行がなければたとえ大知者と呼ばれても口先だけのことに過ぎない」 ―「富があっても自分だけで使えば社会に意味がない—— 菩提心も実際の修行がなければ口先だけになる」慈悲と寛容 ―「意見が合わない時どう寛容になればいいか」 ―チベットのことわざ：「三十人いれば三十の考え三十頭の牛には六十本の角」 ―「利他の心の価値は誰にとっても同じ—— アメリカのドルのように」 ―「貧しくても裕福でも高官でも一般市民でも利他心は価値がある」経済学生からの質問 ―「チベットのためにリーダーになりたい。これは慈悲か欲望か？」 ―「心は常に変化する」 ―「もし純粋に利他のために官僚になるなら慈悲心」 ―「しかしいざ権力を得ると多くの人が自分のために尽くすようになってしまう」 ―「民族のためでも自己執着が残るなら広義の貪欲と言える」 ―「注意深く観察しなければ区別はつかない」 ―「今夜皆さんが共に積んだ功徳が世界中に利益をもたらしますように」チベット仏教の歴史、思想、伝統文化を通して、奥深い精神世界を紹介します。

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⏱ 0時間 41分

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⑤ チベット仏教と伝統文化

📿 ソダルギー・リンポチェによるコロンビア大学「チベット仏教における女性の役割」講演後質疑応答セッション完全日本語翻訳版です。 ━━━━━━━━━━━━━━━ 【この動画で語られる問い】 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q1.「阿弥陀仏の四十八大願には "女性が女身を厭うならば再び女性に転生しない" という一節がある。比丘尼戒も比丘戒より多い。仏教における男女には本質的な違いがあるのか？」 →「密教では女性も現世のままで成就できる—— 男性になる必要はない」「戒律が多い理由は女性が戒を守る際の障害が多いため—— コロンビア大学も男子中心から女子中心になった時制度が増えたのと同じ理屈」「女性は涅槃の障害とも言われるが、同時に四聖の母であり慈悲の源でもある—— 道教の玉皇大帝と王母娘娘、キリスト教の聖母マリアにも同じ構造がある」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q2.「チベット族女性が恥ずかしがり屋なのはなぜか？教育で改善できるか？」 →「西洋では自分を高く評価するが東洋では謙虚であることが美徳とされる—— これは文化的な伝統であり必ずしも欠点ではない」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q3.「秋吉卓玛・金剛瑜伽母など女性の高僧について教えてください」 → セラ・カンギョンマ・ウェイサ・カンギョンマなどチベット史に残る女性空行母の存在と、アメリカの教授たちが現在進める研究について ━━━━━━━━━━━━━━━ Q4.「帰国後、ジェンダー問題について中国本土とチベットで講演する予定は？」 →「女性教育・健康問題に特に関心を持っている」 ―辺鄙な地域での女性の生理衛生知識の普及活動の実例 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q5.「チベット語の歴史文献は男性視点で書かれている。男女不平等を検証するため歴史を遡る必要があるのでは？」 →「文章や翻訳の能力に男女の差はない—— まずは自分自身から行動を始めるべきだ」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 【最も印象的な言葉】 ━━━━━━━━━━━━━━━ 「もし女性がいなければ成仏することもできません。女性にも多くの功徳があります」「これは仏教だけのことではない—— 道教にも、キリスト教にも同じように女性の過ちと女性の偉大さの両方が説かれています」「男性も女性も共通の目標は幸せを得て苦しみから遠ざかること。しかし特別なニーズもあります」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 💡 こんな方におすすめ ━━━━━━━━━━━━━━━ 🎧 チベット仏教のジェンダー観をより深く知りたい方 🎧 宗教における女性観の比較に興味がある方 🎧 チベットの女性高僧（ダーキニー）について知りたい方 🎧 異文化における「謙虚さ」の捉え方に興味がある方 🎧 女性の健康教育に関心がある方 ━━━━━━━━━━━━━━━ チャプター： ―「女性は四聖の母であり慈悲の源—— もし女性がいなければ成仏することもできない」 ―女性参加者からの最初の質問者紹介女性への偏見は存在するのか ―歴史上普遍的な偏見と同じか比丘尼戒についての質問 ―「女性が女身を厭うなら再び女性に転生しない」という一節の解釈 ―比丘尼戒が比丘戒より多い理由男女の本質的差異 ―『維摩経』『勝月女子経』における女性成仏の道理 ―密教：女性も現世のままで成就できる ―女性が戒を守る際の障害の多さ ―コロンビア大学の男女比変化と制度変化の比喩 ―外出時の同行規定など具体的な戒律の例という説への両面的分析 ―道教の玉皇大帝と王母娘娘の例 ―キリスト教の聖母マリアの例 ―「これは仏教だけでなく他宗教にも共通する構造である」恥ずかしがり屋な理由 ―教育による改善方法 ―社会的要因についての問い ―地域の偏僻さによる内気な性質 ―雪域尼僧シンポジウム（第5回開催）での女性の発言力の実例 ―東洋の「謙虚さ」と西洋の「自己主張」の文化的違い ―リンポチェ自身がアメリカで「謙虚すぎる」と言われた体験談金剛瑜伽母について ―チベット仏教史における著名な女性高僧 ―セラ・カンギョンマ・ウェイサ・カンギョンマの紹介 ―現在のアメリカの学者による研究状況 ―著作4〜5部の存在 ―「秋吉卓玛については詳しく研究したことがなくよく分からない」講演の頻度とジェンダー議論の予定 ―「女性のテーマは男性が話しても特に支障はない」 ―女性教育・健康への具体的な関心 ―生理衛生知識の学校での普及活動の実例 ―「男女の共通目標は幸せを得て苦しみから遠ざかること—— しかし特別なニーズもある」歴史文献は男性視点。歴史を遡って検証する必要は？ ―「私自身が男性の翻訳者です」 ―若い女性翻訳者が少ない現状への問題提起 ―「反対するだけでなくまず自分自身から始めるべき」 ―「文章・翻訳能力に男女の差はない」 ―「時間も遅くなりました。ケンポも休息が必要です」 ―参加者からの感謝の言葉チベット仏教の歴史、思想、伝統文化を通して、奥深い精神世界を紹介します。

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⏱ 4時間 26分

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④ 慈悲と利他の心菩薩の生き方

📿 ソダルギー・リンポチェによるニュージーランド・オークランド大学神学部質疑応答セッション完全日本語【AI動画翻訳版】です。 ━━━━━━━━━━━━━━━ 【この動画が特別な理由】 ━━━━━━━━━━━━━━━ キリスト教の哲学教授がチベット仏教の師に直接問いかけた—— 「仏教を学べばもっと良いキリスト教徒になれると思っています」そしてリンポチェは答えた—— 「神とは、究極の愛に達した存在のことです。仏もまた同じです。だから、神と仏陀は実は同じ場所にいる」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 【この動画で語られる問い】 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q1.「神は愛そのもの」というキリスト教の教えは、仏教と仏教の架け橋になれるか？ ―哲学教授ジョン・ビショップの問い →「慈悲の心が頂点に達したとき、それが仏なのです。神であれ仏であれ、究極の愛に達した存在なのです」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q2.「神は仏教の六道輪廻のどこに位置するのか？」 ―神父からの難問 → リンポチェが返した「ニュージーランドの法律はアメリカでは通用しない」という絶妙な比喩 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q3.「科学と宗教は統合できるのか？」 →「科学は物質の探求。宗教は心の探求。科学がどれほど発達しても心の最高境地には決して達することはできません」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q4.「毎日ニュースで災害や事故を見るたびに命の儚さを感じる。前世と来世は本当に存在するのか？」 →「私は確かに前世と来世が存在すると信じています」 ―科学的根拠と仏教的根拠をもとに語る ━━━━━━━━━━━━━━━ Q5.「神と仏陀が本当に出会ったら何が起きるのか？」 → リンポチェが語った衝撃の説：「イエス・キリストはかつてヒマラヤ山脈の奥地で修行を積み、仏教の思想も受け入れていたと言われています」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q6.「罪人にとって神と仏陀、どちらが魅力的か？誰を信じるべきか？」 →「最も人を惹きつけるのは無私の愛だけです。条件のない、完全に他者に奉仕する献身—— それが神であれ仏であれ、人の心を動かすのです」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 💡 こんな方におすすめ ━━━━━━━━━━━━━━━ 🎧 キリスト教と仏教の深い関係に興味がある方 🎧 「科学と宗教は矛盾するのか？」と考えたことがある方 🎧 前世・来世の存在を真剣に考えたい方 🎧 イエス・キリストと仏教のつながりが気になる方 🎧 「無条件の愛とは何か」を探求している方 ━━━━━━━━━━━━━━━ 📺 シリーズ再生リスト ━━━━━━━━━━━━━━━ → オークランド大学講演フル版：（リンクを追加） → MIT講演：https://youtu.be/0JnE2Rm2e5g?si=D1sFBG_txl-il1ib 【タイムライン】 ―司会マーク・ムーリンズ教授の紹介 ―哲学教授ジョン・ビショップの登壇と講演まとめリンポチェの著書から朗読 ―「旅の足跡、人生の偶然の出会いに恋して」 ―南宋の僧・宏智正覚の言葉：「法悦を日々の糧とし、慈悲の心を住まいとする」 ―「これはキリスト教のヨハネ第一の手紙と全く同じです」キリスト教と仏教の架け橋になれるか？ ―「仏の成就とは大いなる慈悲の極致」 ―「慈悲の心が頂点に達したときそれが仏なのです」 ―「神であれ仏であれ究極の愛に達した存在」どこに位置するのか？ ―神父からの難問 ―「ニュージーランドの法律はアメリカでは通用しない」という絶妙な比喩 ―それぞれの伝統で説明すべきという答え統合できるのか？ ―「愛と信仰を最新の科学と結びつけられないか」 ―「科学は物質の探求、宗教は心の探求」 ―「科学がどれほど発達しても心の最高境地には達することはできない」 ―「宗教の内容は改革不要、ただ方法は時代とともに進化できる」 ―盗まない・殺さない・嘘をつかない—— 2000年以上変わらぬ心の戒律命の儚さと前世・来世の存在について ―「前の一分は人間世界に、次の一分にはこの世を離れることも」 ―「死と無常を観修し常に最後の瞬間を意識して生きよ」 ―「私は前世と来世が確かに存在すると信じています」 ―「前世今生論」の紹介「神と仏陀が本当に出会ったら何が起きるか？」 ―「嫉妬も怒りもない、完全に愛と慈悲と智慧だけ」 ―衝撃の説：「イエス・キリストはかつてヒマラヤ山脈の奥地で修行を積み、仏教の思想も受け入れていた」 ―「神と仏陀が出会う時、世界の泣き声と嘆きの声が減るでしょう」「罪人にとって神と仏陀、どちらが魅力的か？誰を信じるべきか？」 ―「どちらもあらゆる罪人を赦すことができる」 ―イエスの十字架と仏陀の本師伝の共通点：「命を捧げる無私の愛」 ―「最も人を惹きつけるのは無条件の献身的な愛だけです」 ―「私たちが最も恐れるべきは利己的な独占です」 ―司会者：「まだ数時間続けられそうだが、ここで終了です」 ―リンポチェへの盛大な拍手自分だけでなく、すべての生命の幸せを願う慈悲と利他の精神を学びます。

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⏱ 0時間 56分

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③ 科学・生命・死人生の意味を考える

「苦しみを探しているうちに——苦しみ自体が消えてしまう」チベットの師がノーベル賞の聖地で語った衝撃の答え【ゲッティンゲン大学・質疑応答】「焼香して礼拝すれば仏教——そうではありません。それはただの形式に過ぎない」ドイツ・ゲッティンゲン大学（ノーベル賞受賞者を40人以上輩出した世界屈指の知の聖地）での講演を終えたソダジ・ケンポが、世界各国の研究者・教授たちの鋭い質問に正面から答えた白熱の質疑応答セッション。「ファストフード仏教」という現代の問題、科学と仏教の関係、苦しみの本質、宗教間の対話——これらの問いに対して、ケンポは驚くほど率直かつ深い答えを返します。特に日本人が注目すべきは「苦しみを探しているうちに、最終的には苦しみそのものがなくなってしまう」という逆説的な教えと、「チベット仏教には他の宗教を征服する目的など、丝毫もない」という宣言。宗教アレルギーを持つ現代人にこそ見てほしい一本です。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 🙏 ソダジ・ケンポについて 1962年、チベット・カム地方生まれ。世界最大の仏教大学・ラルン五明仏学院にて修学。世界300以上の大学で講演を行う現代を代表する仏教思想家。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📌 チャンネル登録 → @ケンポ・ソダジの教えタイムスタンプ：科学や生命、死というテーマを通して、人間の存在と人生の意味について深く考えます。

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⏱ 1時間 14分

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② 心の成長と癒し内面を整える教え

📿 ソダジ・リンポチェによる東京座談会質疑応答セッション完全【AI動画翻訳】日本語版です。 ━━━━━━━━━━━━━━━ 【この動画で語られること】 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q1.「現代の日本人は忙しすぎて瞑想する時間がない。これは個人の問題ではなく社会の問題では？」 → リンポチェの答え：「できないのではなく、やっていないだけです」稲盛和夫も瞑想を実践していた。スティーブ・ジョブズも日本の禅から多くを学び、アップルの発明に活かした。「彼らにできるなら、日本のすべての人にもできます」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q2.「チベット仏教が日本仏教に提案できることは？」 → リンポチェの答え： ①「体系的に学ぶこと」論議（ディベート）を通じて智慧を開き、疑いを払拭する。信仰だけでは十分ではない。 ②「菜食について」日本の仏教徒が肉を食べる現状に率直な提言。「できる限り肉を減らし、菜食中心にしてほしい」 ━━━━━━━━━━━━━━━ Q3.「難しい経典を日本の若者にどう伝えるか？」 → リンポチェの答え：「若者が仏教から離れる理由は経典が難しいからではありません」中国でもアメリカでも、多くの若者が難しい仏典を進んで学んでいる。「鍵は、誰も導いてくれないこと。伝統と雰囲気がないこと。これが最も重要な問題です」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 💡 こんな方におすすめ ━━━━━━━━━━━━━━━ 🎧 「瞑想したいけど時間がない」と感じている方 🎧 スティーブ・ジョブズと禅の関係に興味がある方 🎧 日本の若者と仏教の関係について考えたい方 🎧 仏教と食事・菜食の関係に関心がある方 🎧 「仏教は難しい」と感じている方すべてに ━━━━━━━━━━━━━━━ 📺 シリーズ再生リスト ━━━━━━━━━━━━━━━ → 東京座談会①（問題提起編）： → 東京座談会②（処方箋編）： ━━━━━━━━━━━━━━━ 【タイムライン】 ―座談会の質疑応答開始 ―「時間が限られています」瞑想する時間を持つことの難しさ ―「これは社会の問題では？」 ―「できないのではなくやっていないだけ」 ―池田大作の瞑想実践 ―稲盛和夫と著作の中の禅修 ―スティーブ・ジョブズとアップルの発明の秘密 ―「彼らにできるなら日本のすべての人にもできる」実践機会について ―禅宗の「接心」 ―浄土宗のお籠り念仏 ―在家に開かれている修行の場の紹介日本仏教に提案できることは？ ―「論議によって智慧が開かれ疑いが払拭される」 ―「信仰だけでは二十一世紀には十分ではない」 ―日本の若者への期待 ―「日本の仏教徒が肉を食べる現状を見て…」 ―漢伝仏教の起源との関係 ―「できる限り菜食中心にしてほしい」「難しい経典を日本の若者にどう伝えるか？」 ―元東京大学研究員からの問い ―「難しいからではありません」 ―中国・アメリカの若者は難しい仏典を進んで学んでいる ―「鍵は導く人がいないこと」 ―「伝統と雰囲気がないこと」 ―「無常・業・因果は実はとても分かりやすい」 ―「この縁が日本と世界に役立つことを願って」 ―リンポチェへの再来日のお願い ―拍手でお見送り不安や迷いを乗り越え、穏やかな心と本当の自分を育てるための教えを学びます。

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⏱ 0時間 49分

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① 人生と幸福幸せに生きる智慧

老後が怖い日本人へ——チベットでは「老いること」が誇りである理由【フランス・シニア大学講演】ケンポ・ソダジフランス・グルノーブルの老年大学（UIAD）に招かれたチベットの師・ソダジ・ケンポが、「なぜ豊かな国ほど老人が孤独なのか」という問いに、仏教哲学と現代科学の両面から答えます。日本では65歳以上の高齢者が人口の26%を超え、孤独死・老後不安が深刻な社会問題となっています。一方、チベットでは白髪やしわが増えると「誇らしい」と感じる文化があり、老人ホームの入居者たちは毎日生き生きと学び続けています。この違いはどこから来るのか——ケンポはその答えを「心の力」と「信仰」に見出します。さらに、アメリカ・ミズーリ大学の研究で明らかになった「真言を唱える人の脳波と血液循環の変化」、 105歳になっても山を駆け回るチベットの修行者の話、そして釈迦牟尼仏が80歳の老人に語りかけた寓話など、東西の知恵を織り交ぜながら「幸せな老後」の本質に迫ります。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 🙏 ソダジ・ケンポについて 1962年、チベット・カム地方生まれ。世界最大の仏教大学・ラルン五明仏学院にて法王如意宝ジグメ・プンツォクのもとで修学。現代を代表する仏教学者・思想家として世界300以上の大学で講演を行っている。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📌 チャンネル登録はこちら→ @ケンポ・ソダジの教え ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ タイムスタンプ：人生の悩みや苦しみに向き合い、より豊かで幸せな生き方を探る仏教の智慧を紹介します。

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⏱ 1時間 16分

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ケンポ・ソダジについて

【ケンポ・ソダジと母親】あっという間に、母が旅立ってもう十年が経ちました。ご縁のあるあなた、もしこの動画をご覧になったら、彼女のためにお観音様の心咒「オンマニベメイフム」を108回唱えていただけませんか？

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⏱ 0時間 7分

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チベット仏教音楽

百字明（ひゃくじみょう）は、金剛薩埵の真言であり、チベット仏教において罪障を浄める最も殊勝な方法の一つとされています。経典には「百字明を108遍唱えれば、過去に造ったあらゆる罪障と破戒は、必ずすべて清められる」と説かれています。悔恨の念が心を離れない時、この真言を静かに唱えてみてください。繰り返し唱えることで、心の深い浄化がもたらされます。 📿 唱え方：一日21遍、または108遍を目安に唱えることをお勧めします。「オン・ベンザ・サトワ・サマヤ……」 ▼ 仏法に関するご質問はコメント欄へお気軽にどうぞ。

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⏱ 0時間 3分

コース一覧

⑦ 仏典講座本格的な仏教の学び

⑥ 仏道修行悟りへの道

⑤ チベット仏教と伝統文化

④ 慈悲と利他の心菩薩の生き方

③ 科学・生命・死人生の意味を考える

② 心の成長と癒し内面を整える教え

① 人生と幸福幸せに生きる智慧

ケンポ・ソダジについて

チベット仏教音楽

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⑦ 仏典講座本格的な仏教の学び

⑥ 仏道修行悟りへの道

⑤ チベット仏教と伝統文化

④ 慈悲と利他の心菩薩の生き方

③ 科学・生命・死人生の意味を考える

② 心の成長と癒し内面を整える教え

① 人生と幸福幸せに生きる智慧

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⑦ 仏典講座 本格的な仏教の学び

⑥ 仏道修行 悟りへの道

⑤ チベット仏教と伝統文化

④ 慈悲と利他の心 菩薩の生き方

③ 科学・生命・死 人生の意味を考える

② 心の成長と癒し 内面を整える教え

① 人生と幸福 幸せに生きる智慧

ケンポ・ソダジについて

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⑦ 仏典講座 本格的な仏教の学び

⑥ 仏道修行 悟りへの道

⑤ チベット仏教と伝統文化

④ 慈悲と利他の心 菩薩の生き方

③ 科学・生命・死 人生の意味を考える

② 心の成長と癒し 内面を整える教え

① 人生と幸福 幸せに生きる智慧

ケンポ・ソダジについて

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⑦ 仏典講座本格的な仏教の学び

⑥ 仏道修行悟りへの道

④ 慈悲と利他の心菩薩の生き方

③ 科学・生命・死人生の意味を考える

② 心の成長と癒し内面を整える教え

① 人生と幸福幸せに生きる智慧

⑦ 仏典講座本格的な仏教の学び

⑥ 仏道修行悟りへの道

④ 慈悲と利他の心菩薩の生き方

③ 科学・生命・死人生の意味を考える

② 心の成長と癒し内面を整える教え

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