ปารีส ศูนย์วิจัยหิมาลัยแห่งฝรั่งเศส สถานภาพของสตรีในพระพุทธศาสนาทิเบต 7 ตุลาคม 2558 เคนโป โซดาร์จี
ตอนที่ ๒๕: ปารีส ศูนย์วิจัยหิมาลัยแห่งฝรั่งเศส สถานภาพของสตรีในพระพุทธศาสนาทิเบต 7 ตุลาคม 2558 เคนโป โซดาร์จี
รายละเอียดหลักสูตร
Khenpo Sodargye
ครูสอนพุทธศาสนาไทย
ระดับ
ระดับเริ่มต้น
รหัสระดับ CMS: beginner
ขนาดหลักสูตร
๒๕ ตอน · ๙ ชม. ๙ นาที
เผยแพร่
29 พ.ค. 2569
คะแนน
4.8 / 5 (จาก 5)
ช่วงตอบคำถามนี้เป็นส่วนหนึ่งของการบรรยาย จิตดอกไม้บาน คำสอนเจริญสมาธิ โดยท่านเคนโป โซดาร์จี เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2559 ในงานการประชุมวิชาการพุทธศาสนาเยาวชนโลกครั้งที่ 6 ณ เชียงใหม่ ประเทศไทย โดยมุ่งเน้นเรื่องวิธีปฏิบัติภาวนาและการพัฒนาปัญญา ท่านเคนโปได้ตอบคำถามเกี่ยวกับการเกิดปัญญาจากการสั่งสมบุญหรือการภาวนา ปัญหาส่วนตัวเกี่ยวกับการบวชของมารดา วิธีปฏิบัติการตั้งมั่นอยู่อย่างถูกต้อง และความหมายของแก่นแท้ของความทุกข์ ท่านเน้นย้ำว่าการเกิดปัญญามีหลายเหตุปัจจัย ขึ้นอยู่กับวาสนาของแต่ละคน การภาวนาในตอนเริ่มต้นจะยากลำบาก แต่เมื่อปฏิบัติอย่างต่อเนื่องจิตใจจะอ่อนโยนตามธรรมชาติ เหมือนการออกกำลังกายให้กับจิตใจ ท่านสอนให้เข้าใจว่าแก่นแท้ของความทุกข์มีสองระดับ ในนามธรรมคือความทุกข์เอง แต่แก่นแท้ที่แท้จริงคือสุญญตา ซึ่งห่างไกลจากขอบทั้งปวง
Sodargye Khenpo University Lecture Series
เกี่ยวกับตอนนี้
เคนโป โซดาร์จี รินโปเช บรรยายเรื่อง สถานะของสตรีในพระพุทธศาสนาทิเบต ณ ศูนย์วิจัยหิมาลัย กรุงปารีส ท่านอธิบายจากสามมุมมอง มุมมองเถรวาทที่กล่าวว่าร่างกายไม่สะอาดและสตรีเป็นแหล่งของกิเลสซึ่งเป็นการสอนเพื่อรักษาศีล ไม่ใช่การดูถูก มุมมองมหายานที่กล่าวถึงพระแม่ปรัชญาปารมิตา เยเช โชเกียล และฑากินีว่าสตรีเป็นสัญลักษณ์ของปัญญา และมุมมองวัชรยานที่ถือว่าสตรีมีสถานะสูงสุดโดยพระนาคารชุนกล่าวว่าในบรรดามายาทั้งปวงมายาหญิงประเสริฐที่สุด ยกตัวอย่างกษัตริย์อินทรโพธิแห่งอุทธิยานที่บรรลุธรรมพร้อมมเหสีและบริวารโดยไม่ละทิ้งกามารมณ์ ท่านยังอธิบายสถานการณ์ที่ลาหรงปัญจวิทยา ทีมวิจัยอารยาตาเรของเคนโม และยืนยันว่าในสมัยใหม่สตรีมีสิทธิเท่าเทียมชายในการศึกษาและปฏิบัติธรรม โดยจบด้วยการเน้นว่าควรมองทุกศาสนาและวัฒนธรรมอย่างยุติธรรม ไม่ยกตนข่มผู้อื่น
ประเด็นสำคัญ
- ๑เคนโป โซดาร์จี รินโปเช บรรยายเรื่อง สถานะของสตรีในพระพุทธศาสนาทิเบต ณ ศูนย์วิจัยหิมาลัย กรุงปารีส ท่านอธิบายจากสามมุมมอง มุมมองเถรวาทที่กล่าวว่าร่างกายไม่สะอาดและสตรีเป็นแหล่งของกิเลสซึ่งเป็นการสอนเพื่อรักษาศีล ไม่ใช่การดูถูก มุมมองมหายานที่กล่าวถึงพระแม่ปรัชญาปารมิตา เยเช โชเกียล และฑากินีว่าสตรีเป็นสัญลักษณ์ของปัญญา และมุมมองวัชรยานที่ถือว่าสตรีมีสถานะสูงสุดโดยพระนาคารชุนกล่าวว่าในบรรดามายาทั้งปวงมายาหญิงประเสริฐที่สุด ยกตัวอย่างกษัตริย์อินทรโพธิแห่งอุทธิยานที่บรรลุธรรมพร้อมมเหสีและบริวารโดยไม่ละทิ้งกามารมณ์ ท่านยังอธิบายสถานการณ์ที่ลาหรงปัญจวิทยา ทีมวิจัยอารยาตาเรของเคนโม และยืนยันว่าในสมัยใหม่สตรีมีสิทธิเท่าเทียมชายในการศึกษาและปฏิบัติธรรม โดยจบด้วยการเน้นว่าควรมองทุกศาสนาและวัฒนธรรมอย่างยุติธรรม ไม่ยกตนข่มผู้อื่น
