ความคิดของพระพุทธศาสนาทิเบต มหาวิทยาลัยโตเกียว เคนโป โซดาร์จี
ครูสอนพุทธศาสนาไทย
ระดับ
ระดับเริ่มต้น
รหัสระดับ CMS: beginner
ขนาดหลักสูตร
๑๔ ตอน · ๕ ชม. ๕๑ นาที
เผยแพร่
29 พ.ค. 2569
คะแนน
4.8 / 5 (จาก 5)
ช่วงตอบคำถามนี้เป็นส่วนหนึ่งของการบรรยาย จิตดอกไม้บาน คำสอนเจริญสมาธิ โดยท่านเคนโป โซดาร์จี เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2559 ในงานการประชุมวิชาการพุทธศาสนาเยาวชนโลกครั้งที่ 6 ณ เชียงใหม่ ประเทศไทย โดยมุ่งเน้นเรื่องวิธีปฏิบัติภาวนาและการพัฒนาปัญญา ท่านเคนโปได้ตอบคำถามเกี่ยวกับการเกิดปัญญาจากการสั่งสมบุญหรือการภาวนา ปัญหาส่วนตัวเกี่ยวกับการบวชของมารดา วิธีปฏิบัติการตั้งมั่นอยู่อย่างถูกต้อง และความหมายของแก่นแท้ของความทุกข์ ท่านเน้นย้ำว่าการเกิดปัญญามีหลายเหตุปัจจัย ขึ้นอยู่กับวาสนาของแต่ละคน การภาวนาในตอนเริ่มต้นจะยากลำบาก แต่เมื่อปฏิบัติอย่างต่อเนื่องจิตใจจะอ่อนโยนตามธรรมชาติ เหมือนการออกกำลังกายให้กับจิตใจ ท่านสอนให้เข้าใจว่าแก่นแท้ของความทุกข์มีสองระดับ ในนามธรรมคือความทุกข์เอง แต่แก่นแท้ที่แท้จริงคือสุญญตา ซึ่งห่างไกลจากขอบทั้งปวง
Sodargye Khenpo University Lecture Series
วันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2558 ที่มหาวิทยาลัยโตเกียว เคนโป โซดาร์จี บรรยายความคิดของพระพุทธศาสนาทิเบต เคนโปกล่าวว่า พระพุทธศาสนาทิเบต เถรวาท และจีน เป็นสามระบบใหญ่ในพุทธศาสนา สายธรรมของมหาวิทยาลัยนาลันทาของอินเดีย ศตวรรษที่ 8 เผยแผ่มาถึงทิเบต พระพุทธศาสนาทิเบตมีนิกายสำคัญหลายนิกาย คือ นิงมาปา กาดัมปา สาเกียปา กัคยูปา และเกลุกปา เคนโปเน้นว่า พุทธศาสนิกชนทิเบตที่แท้จริงต้องศึกษาก่อน แล้วพิจารณา แล้วปฏิบัติ เพื่อได้รับโพธิจิตและปัญญาสุญญตาซึ่งเป็นแก่นแท้ของพุทธศาสนา ต้องได้รับความสุขที่แท้จริงแห่งเมตตากรุณาและปัญญาของพุทธธรรม ไม่ใช่หยุดอยู่แค่ความสุขทางวัตถุและรูปแบบผิวเผินในโลก #เคนโป โซดาร์จี#khenposodargye #พระพุทธศาสนาทิเบต